459 Bajki na tzw. Wielkanoc: „Przez swój powrót do życia Chrystus udowodnił, że wszystko, co głosił, jest prawdą”… Aha,.. a o Kodeksie Synajskim to abp słyszał?

UWAGA!!! Obrońcy i wyznawcy pustynnej tradycji, z okazji tzw. Wielkiejnocy, podobnie do tzw. Bożego narodzenia, kiedy to nawet zwierzęta mówią ludzkim głosem, otrzymujecie u mnie „dyspensę” na pisanie tu, czegokolwiek. Także nawet pustynne trolle wtrącone do oT(c)HL”aNi lub C”eLo”S’Ci w tym wpisie mogą wydać z siebie swój głos i nie wpaść znów tam, gdzie już raz zostały wtrącone… A no i nie musicie nawet całować, czy też myć mi stóp… Szanujcie jedynie to i chwalcie pana, czyli Mię,.. i moje dobre i litościwie miłosierne serduszko… 🙂

O Jarych Godach, Easter, Wielkanocy pisałem już tu kilka razy, więc dziś będzie podobnie, ale jednak zupełnie inaczej. Nie będę już pisał o tym, jak to wyznawcy pustynnej tradycji „stworzyli” sobie swoje niektóre zwyczaje, bo pisanie o ich zbrodniach, złodziejstwie, kłamstwach, itd nudzi mnie. Dlatego teraz ten wpis będzie o jajach i ma być jajecznie śmieszny, czyli jak jaja, to jaja na całego, czyli na Jare Gody różne prawdy objawione, także i te o dinozaurach i ich jajach, jak to już pasują do prawdy o zmartwychwstaniu, czy o stworzeniu świata jakieś 6000 lat temu…

A teraz podarek dla tych nie kumatych, ale szczególnie dla mężnych wojowników, tak mężnie stających w obronie ich pustynnych prawd tu i tam, których nazw sieciowych przez grzeczność nie wymienię, tylko jedno pytanie…

Wskażcie sobie (bo ja już to wiem), gdzie w najstarszym z obecnie istniejących źródle pustynnym, czyli w Codex Sinaiticus, jest wzmiankowane tzw. zmartwychwstanie tego waszego pana… Przełknijcie to, jak własne usmażone smacznie jajeczka i tylko nie udławcie się nimi… za szybko… 🙂

A, to czy to jest fałszerstwo, czy nie i co z tego wynika lub nie… no to już nie moja broszka… WESOŁYCH ŚWIĄT!!! 🙂

What’s Missing from Codex Sinaiticus, the Oldest New Testament?

A salvaged page of the Codex Sinaiticus from St. Catherine’s Monastery recovered in 1975. Photo: Courtesy of St. Catherine’s Monastery.

(…) The text of Codex Sinaiticus differs in numerous instances from that of the authorized version of the Bible in use during Tischendorf’s time. For example, the resurrection narrative at the end of Mark (16:9–20) is absent from the Codex Sinaiticus. So is the conclusion of the Lord’s Prayer: “For thine is the kingdom and the power and the glory forever. Amen” (Matthew 6:13). The woman caught in adultery from John 8 is omitted in Codex Sinaiticus. According to James Bentley, Tischendorf was not troubled by the omission of the resurrection in Mark because he believed that Matthew was written first and that Mark’s gospel was an abridged version of Matthew’s gospel. If this were true, the absence of resurrection in Mark would not be a problem because it appears in the older Matthean gospel. Modern scholarship generally holds that Mark is in fact the oldest of the Synoptic Gospels, which could cause theological concerns over the omitted resurrection.

One other omission in Codex Sinaiticus with theological implications is the reference to Jesus’ ascension in Luke 24:51. Additionally, Mark 1:1 in the original hand omits reference to Jesus as the Son of God. (…)

Codex Sinaiticus: What is It?

https://en.wikipedia.org/wiki/Codex_Sinaiticus

http://www.codexsinaiticus.org/en/codex/significance.aspx

https://www.scionofzion.com/sinaiticus_fake.html

Is Codex Sinaiticus a Forgery?: Christ Pinto vs James White

…..

Tyle o wiarygodności pustynnych źródeł i prawd tam jakoś objawionych, a teraz co z tego wynika… czyli jaja dinozaurów, młody wszechświat i ziemia, i to co głoszą biskupi ogłupiałym Laszkom i Lachom, itd…

…..

The Young Universe & Dinosaurs

Nobel Ashraf
Bible says days and nights were created before earth and sun. Earth was created before sun. Moon has its own light. Bible is unscientific.

Chris Carlascio
„Bible says days and nights were created before earth and sun. Earth was created before sun.”

God doesn’t need to have a sun before light can exist. It’s a well known idea in the Bible. It talks about the same kind of thing in the future:

„The city does not need the sun or the moon to shine on it, for the glory of God gives it light, and the Lamb is its lamp.” (Rev. 21:23)

„And night will be no more. They will need no light of lamp or sun, for the Lord God will be their light, and they will reign forever and ever.” (Rev. 22:5)

This unusual, counter-intuitive order of creation (light before sun) actually adds a hallmark of authenticity. If the Bible had been the product of later ‘editors’, as alleged by the Wellhausen school (‘Documentary Hypothesis’), they would surely have modified this to fit with their own understanding. Having ‘day’ without the sun would have been generally inconceivable to the ancients.

John Calvin wrote:
„Therefore the Lord, by the very order of the creation, bears witness that he holds in his hand the light, which he is able to impart to us without the sun and the moon.” – Calvin, J., Genesis, 1554; Banner of Truth, Edinburgh, UK, 1984, p. 76-77.

Concerning the creation of the sun, he writes:
„God had before created the light, but he now institutes a new order in nature, that the sun should be the dispenser of diurnal light, and the moon and the stars should shine by night. And he assigns them to this office, to teach us that all creatures are subject to his will, and execute what he enjoins upon them. For Moses relates nothing else than that God ordained certain instruments to diffuse through the earth, by reciprocal changes, that light which had been previously created. The only difference is this, that the light was before dispersed, but now proceeds from lucid bodies; which, in serving this purpose, obey the commands of God.” – Calvin, J., Genesis, 1554; Banner of Truth, Edinburgh, UK, 1984, p. 83.

Having the sun appear after the light would have been very significant to pagan worldviews which tended to worship the sun as the source of all life. God seems to be making it pointedly clear that the sun is secondary to Himself as the source of everything. He doesn’t ‘need’ the sun in order to create life, in contrast to old-Earth beliefs.

In fact, early church writers used the literal fourth day creation of the sun as a polemic against paganism. For example, in the second century, Theophilus, Bishop of Antioch, wrote in an apologetic work to the learned pagan magistrate Autolycus:

„On the fourth day the luminaries came into existence. Since God has foreknowledge, he understood the nonsense of the foolish philosophers who were going to say that the things produced on earth come from the stars, so that they might set God aside. In order therefore that the truth might be demonstrated, plants and seeds came into existence before the stars. For what comes into existence later cannot cause what is prior to it.” – Theophilus, To Autolycus 2:15, AD 181, Ante-Nicene Fathers 2:100.

In the 4th century, Basil the Great commented on the same passage:
„Heaven and earth were the first; after them was created light; the day had been distinguished from the night, then had appeared the firmament and the dry element. The water had been gathered into the reservoir assigned to it, the earth displayed its productions, it had caused many kinds of herbs to germinate and it was adorned with all kinds of plants. However, the sun and the moon did not yet exist, in order that those who live in ignorance of God may not consider the sun as the origin and the father of light, or as the maker of all that grows out of the earth. That is why there was a fourth day, and then God said: ‚Let there be lights in the firmament of the heaven.’ ” – Basil, Hexaëmeron 6:2;

„Moon has its own light. Bible is unscientific.”

The word for light isn’t that restrictive. To us, the moon does give light upon the Earth. The fact that it does so by reflection rather than emission is not relevant to the biblical passage. The Hebrew word used for emit/give light in this verse (‚owr) can mean both “to be or become light” and “to be illuminated or become lighted up” (Strong’s 0215).

The same word is used in Proverbs 29:13 (“The poor man and the oppressor meet together; the LORD gives light to the eyes of both”). The light here also implies reflection from another source (i.e., God).

To demonstrate this word picture, imagine that someone uses a mirror to reflect light in your eyes. The ultimate source of the light is not the mirror, but the mirror appears bright to you because you’re on the receiving end of the reflection.

Ultimately, the Bible does not say that the moon emits light. Only that it is to give light upon the Earth—which it does by reflection. The moon reflects the sun’s light on to us even when the sun is on the other side of the earth. The amount of reflected light depends on the moon’s surface area, so we are fortunate to have a moon that is so large.

Nobel Ashraf
if no earth then there no day or night. if there is no sun there is no day or night. go back to school!

Chris Carlascio
Are you twelve? Did your school forget to teach you about capitalizing the first word of your sentences?

1. Earth was there from the first day.

2. You don’t need the sun to have day or night. You just need earth rotating in front of light.

God doesn’t need to have a sun before light can exist. It’s a well known idea in the Bible. It talks about the same kind of thing in the future:

„The city does not need the sun or the moon to shine on it, for the glory of God gives it light, and the Lamb is its lamp.” (Rev. 21:23)

„And night will be no more. They will need no light of lamp or sun, for the Lord God will be their light, and they will reign forever and ever.” (Rev. 22:5)

This unusual, counter-intuitive order of creation (light before sun) actually adds a hallmark of authenticity. If the Bible had been the product of later ‘editors’, as alleged by the Wellhausen school (‘Documentary Hypothesis’), they would surely have modified this to fit with their own understanding. Having ‘day’ without the sun would have been generally inconceivable to the ancients.

John Calvin wrote:
„Therefore the Lord, by the very order of the creation, bears witness that he holds in his hand the light, which he is able to impart to us without the sun and the moon.” – Calvin, J., Genesis, 1554; Banner of Truth, Edinburgh, UK, 1984, p. 76-77.

Concerning the creation of the sun, he writes:
„God had before created the light, but he now institutes a new order in nature, that the sun should be the dispenser of diurnal light, and the moon and the stars should shine by night. And he assigns them to this office, to teach us that all creatures are subject to his will, and execute what he enjoins upon them. For Moses relates nothing else than that God ordained certain instruments to diffuse through the earth, by reciprocal changes, that light which had been previously created. The only difference is this, that the light was before dispersed, but now proceeds from lucid bodies; which, in serving this purpose, obey the commands of God.” – Calvin, J., Genesis, 1554; Banner of Truth, Edinburgh, UK, 1984, p. 83.

Having the sun appear after the light would have been very significant to pagan worldviews which tended to worship the sun as the source of all life. God seems to be making it pointedly clear that the sun is secondary to Himself as the source of everything. He doesn’t ‘need’ the sun in order to create life, in contrast to old-Earth beliefs.

In fact, early church writers used the literal fourth day creation of the sun as a polemic against paganism. For example, in the second century, Theophilus, Bishop of Antioch, wrote in an apologetic work to the learned pagan magistrate Autolycus:
„On the fourth day the luminaries came into existence. Since God has foreknowledge, he understood the nonsense of the foolish philosophers who were going to say that the things produced on earth come from the stars, so that they might set God aside. In order therefore that the truth might be demonstrated, plants and seeds came into existence before the stars. For what comes into existence later cannot cause what is prior to it.” – Theophilus, To Autolycus 2:15, AD 181, Ante-Nicene Fathers 2:100.

In the 4th century, Basil the Great commented on the same passage:
„Heaven and earth were the first; after them was created light; the day had been distinguished from the night, then had appeared the firmament and the dry element. The water had been gathered into the reservoir assigned to it, the earth displayed its productions, it had caused many kinds of herbs to germinate and it was adorned with all kinds of plants. However, the sun and the moon did not yet exist, in order that those who live in ignorance of God may not consider the sun as the origin and the father of light, or as the maker of all that grows out of the earth. That is why there was a fourth day, and then God said: ‚Let there be lights in the firmament of the heaven.’ ” – Basil, Hexaëmeron 6:2;

Nobel Ashraf
Creation Day 4 (Genesis 1:14-19)
God creates all the stars and heavenly bodies. you didn’t know. sun is also a star lol. earth first day sun fourth day. unscientific

Chris Carlascio
Still forgetting those capitals. Yes, the sun is also a star. You don’t need the sun to have day or night. You just need earth rotating in front of light. Light, without the sun, was created on the first day:

Genesis 1:3:
„And God said, ‚Let there be light,’ and there was light. God saw that the light was good, and he separated the light from the darkness. God called the light ‚day,’ and the darkness he called ‚night.’ And there was evening, and there was morning—the first day.”

On the fourth day, this light was replaced with the newly created sun.

This unusual, counter-intuitive order of creation (light before sun) actually adds a hallmark of authenticity. If the Bible had been the product of later ‘editors’, as alleged by the Wellhausen school (‘Documentary Hypothesis’), they would surely have modified this to fit with their own understanding. Having ‘day’ without the sun would have been generally inconceivable to the ancients.

John Calvin wrote:
„Therefore the Lord, by the very order of the creation, bears witness that he holds in his hand the light, which he is able to impart to us without the sun and the moon.” – Calvin, J., Genesis, 1554; Banner of Truth, Edinburgh, UK, 1984, p. 76-77.

Concerning the creation of the sun, he writes:
„God had before created the light, but he now institutes a new order in nature, that the sun should be the dispenser of diurnal light, and the moon and the stars should shine by night. And he assigns them to this office, to teach us that all creatures are subject to his will, and execute what he enjoins upon them. For Moses relates nothing else than that God ordained certain instruments to diffuse through the earth, by reciprocal changes, that light which had been previously created. The only difference is this, that the light was before dispersed, but now proceeds from lucid bodies; which, in serving this purpose, obey the commands of God.” – Calvin, J., Genesis, 1554; Banner of Truth, Edinburgh, UK, 1984, p. 83.

Having the sun appear after the light would have been very significant to pagan worldviews which tended to worship the sun as the source of all life. God seems to be making it pointedly clear that the sun is secondary to Himself as the source of everything. He doesn’t ‘need’ the sun in order to create life, in contrast to old-Earth beliefs.

In fact, early church writers used the literal fourth day creation of the sun as a polemic against paganism. For example, in the second century, Theophilus, Bishop of Antioch, wrote in an apologetic work to the learned pagan magistrate Autolycus:

„On the fourth day the luminaries came into existence. Since God has foreknowledge, he understood the nonsense of the foolish philosophers who were going to say that the things produced on earth come from the stars, so that they might set God aside. In order therefore that the truth might be demonstrated, plants and seeds came into existence before the stars. For what comes into existence later cannot cause what is prior to it.” – Theophilus, To Autolycus 2:15, AD 181, Ante-Nicene Fathers 2:100.

In the 4th century, Basil the Great commented on the same passage:
„Heaven and earth were the first; after them was created light; the day had been distinguished from the night, then had appeared the firmament and the dry element. The water had been gathered into the reservoir assigned to it, the earth displayed its productions, it had caused many kinds of herbs to germinate and it was adorned with all kinds of plants. However, the sun and the moon did not yet exist, in order that those who live in ignorance of God may not consider the sun as the origin and the father of light, or as the maker of all that grows out of the earth. That is why there was a fourth day, and then God said: ‚Let there be lights in the firmament of the heaven.’ ” – Basil, Hexaëmeron 6:2;

Nobel Ashraf
Original Bible is in Hebrew and Aramaic. Them translated in Greek. There are no capital letters in any of those languages. Your understanding is limited. Go study!.

Chris Carlascio
I’m talking about you (not the Bible) not capitalizing the first word of your English sentences. I see you figured it out though. That’s good.

Nobel Ashraf
yup see. there is the brain washing talking. i’m talking about science and you r harping over my typos. pathetic. so be it. stay brain washed zombie with illogical arguments without proof. i’m done talking to an idiot. laterz dumb ass.

…..

autor: youtube.com

http://wpolityce.pl/kosciol/335802-ks-abp-gadecki-na-wielkanoc-przez-swoj-powrot-do-zycia-chrystus-udowodnil-ze-wszystko-co-glosil-jest-prawda

Ks. abp Gadecki na Wielkanoc: „Przez swój powrót do życia Chrystus udowodnił, że wszystko, co głosił, jest prawdą”

Z życzeniami odkrywania misyjnego nakazu „Idźcie i głoście” zwrócił się do wiernych abp Stanisław Gądecki.

Życzę Wam osobistego doświadczania mocy Zmartwychwstałego Pana. On bowiem naprawdę żyje i my – podobnie jak pierwsi uczniowie – możemy Go w Kościele spotykać w modlitwie, w sakramentach i w słowie Bożym. Niech z tych spotkań rodzi się pragnienie świadczenia o Zmartwychwstałym wobec każdego napotkanego człowieka — napisał przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski.

Metropolita poznański w swoim słowie na dzień Zmartwychwstania zauważa, że „przez swój powrót do życia Chrystus udowodnił, że wszystko, co głosił, jest prawdą. Światu, który wartości uważa za zmienne, a prawdę – za rzecz osobistych przekonań, Zmartwychwstały głosi, że Prawda istnieje i znajduje ją każdy, kto słucha Jego głosu”.
Ten, który pokonał własną śmierć, jest w stanie pokonać także śmierć naszą. I chociaż na myśl o końcu ziemskiego bytowania ludzkie serce drży, to jednak wiara w Zmartwychwstałego daje głęboką nadzieję, że w naszym życiu ostatnie słowo nie należy do śmierci i do grobu, ale do Chrystusa, Pana życia — pisze metropolita poznański.

Z kolei w życzeniach przygotowanych dla Telewizji Polskiej abp Gądecki zwrócił się z życzeniami do wszystkich Polaków.

Z okazji Świąt Wielkanocnych życzę rządzącym w naszym kraju, aby w swojej odpowiedzialnej służbie kierowali się zawsze dobrem człowieka, rodziny i społeczeństwa. Całemu Kościołowi w Polsce, wszystkim rodzinom, środowiskom pracy, nauki i kultury, a także rodakom żyjącym poza granicami Ojczyzny, wszystkim, którzy podzielają z nami wiarę w Zmartwychwstałego a także tym, którzy poszukują prawdy oraz motywów do życia, miłości i nadziei życzę prawdziwie wielkanocnej radości, pomagającej przezwyciężać trudności dnia codziennego i urzeczywistniać szlachetne marzenia. Chorym, więźniom i wszystkim ubogim życzę nadziei i solidarności ludzkich serc — powiedział przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski.

wkt/KAI

ww 78.10.84.*7 godzin temu
To zwykły Kodziarz. Wczoraj w PR1 krytykował obchody rocznic Smoleńskich. Dziwne, że wg niego modlitwa za zmarłych to wiec polityczny.

…..

autor: PAP/Andrzej Grygiel autor: PAP/Andrzej Grygiel

http://wpolityce.pl/kultura/335809-barwny-obrzed-siegajacy-sredniowiecza-slomiany-judosz-przeszedl-ulicami-skoczowa

Barwny obrzęd sięgający średniowiecza. Słomiany Judosz przeszedł ulicami Skoczowa

Słomiany Judosz w Wielką Sobotę przeszedł w eskorcie halabardników ulicami Skoczowa. Za nimi podążali mieszkańcy, w tym dzieci z kołatkami, których dźwięk ma wypędzić zło. Barwny obrzęd zwieńczyło spalenie słomianej kukły, co ma zapewnić miastu pomyślność.

Skoczów jest jedyną miejscowością na Śląsku Cieszyńskim, gdzie wciąż kultywowana jest ta sięgająca średniowiecza tradycja.

To jest nasz powód do dumy — powiedział skoczowianin Adam Bąk.

Barwny zwyczaj przyciąga też turystów.

Za Judoszem podążali mieszkańcy. Stąpając za nim krok w krok hałasowali kołatkami. Dzieci krzyczały: „kle, kle, kle” przepędzając w ten sposób zło z miasta. Podczas przemarszu Judosz na rynku pokłonił się ratuszowi.
Judosz to słomiana, 3-metrowa kukła, ozdobiona kolorowymi wstążkami i naszyjnikiem z 30 srebrnikami. Kostium zakłada młody strażak. Orszak po raz pierwszy wyruszył ulicami Skoczowa w Wielki Piątek w południe. W Wielką Sobotę został powtórzony. Tego dnia po przemarszu słomiana kukła zginęła w ogniu.

Paląc kukłę wyganiamy z miasta zło. Znikają niesnaski między ludźmi. Dlatego trzeba tu być, żeby na rok wygnać wszystko co złe i przykre — dodał Adam Bąk.

Miejscowi historycy spierają się o genezę obrzędu. Robert Orawski w artykule „Ostatni taki Judosz”, opublikowanym na stronie internetowej Skoczowa, wskazał, że część z nich uważa, iż zwyczaj dotarł on z Austro-Węgier w XIX w. Inni doszukują się wpływu zakonników z Grecji, choć tajemnicą pozostaje jak mieliby trafić do Skoczowa.
Prawdopodobnie to jednak tradycja rodzima, która sięga średniowiecza. O przemarszu wspomina w swych dziennikach obejmujących lata 1597-1635 skoczowski burgrabia Jan Tilgner. Podobne pochody znane były także w okolicy. Jeszcze w latach 60. odbywały się m.in. w pobliskich Ochabach i Strumieniu. Teraz pozostał tylko Skoczów.

Niegdyś Judosza wyprowadzano dwa razy dziennie przez cały Wielki Tydzień z nieistniejącej już stodoły naprzeciw kościoła św. Piotra i Pawła i w asyście ministrantów obchodził on całe miasto. Kukłę palono w Wielką Sobotę na wzgórzu Kaplicówka, górującym nad Skoczowem.

Zwyczaj kultywowany był – z przerwą na okupację – do lat 60. minionego stulecia. Robert Orawski podał, że jeden z młodych wikarych uznał go wówczas za szkodliwy dla Kościoła przejaw pogaństwa. Przekonał proboszcza i zabronił ministrantom organizowania pochodu.

Zwyczaj został wskrzeszony kilkanaście lat później przez Towarzystwo Miłośników Skoczowa oraz miejscowych strażaków. Judosz, idąc ulicami miasta, kłaniał się ratuszowi i miejscowej farze. Kilka lat temu trasa została jednak skrócona ze względu na protesty niektórych mieszkańców Skoczowa. Ich zdaniem w Wielki Piątek, gdy na krzyżu umierał Zbawiciel, ulicami nie powinien przechodzić hałaśliwy pochód. Od tego czasu Judosz nie przechodzi obok probostwa.

ems/(PAP)

man 82.41.136.*5 godzin temu
Judasz był w porządku, wypełnił wolę swego Mistrza. Prawdziwa ścieżka duchowa to wewnętrzna Droga, a nie pochody uliczne.

…..

autor: PAP/Darek Delmanowicz autor: PAP/Darek Delmanowicz

http://wpolityce.pl/spoleczenstwo/335808-wielka-sobota-czasem-swiecenia-koszyczkow-w-pokarmami-nieodlacznego-elementu-swiat-wielkiejnocy-zdjecia

Wielka Sobota czasem święcenia koszyczków z pokarmami – nieodłącznego elementu Świąt Wielkiej Nocy. ZDJĘCIA

Koszyczek z pokarmami – święconka – to nieodłączny element polskiej tradycji wielkanocnej. W koszyczku powinien znaleźć się chleb, jajka, mięso, sól oraz baranek np. z czekolady. Święcąc pokarmy nadajemy temu, co jest codziennością, charakter uroczysty.

Wszystko, co znajduje się w koszyczku wielkanocnym ma swoją symbolikę. Chleb, który jest podstawą naszego pokarmu, nawiązuje do chleba rozmnożonego przez Jezusa i rozdanego wiernym.

Jajka to symbol nowego życia. W koszyczku znajduje się również mięso, wędliny, co czynimy na pamiątkę Baranka Paschalnego, który symbolizuje Jezusa Chrystusa zwycięskiego, zmartwychwstałego.
Z kolei sól symbolizuje naszą odnowę.

Zobacz zdjęcia ze święcenia pokarmów przygotowanych przez wiernych obrządku wschodniego.

autor: wSumie.pl

Antoni , rolnik 83.26.238.*za 5 minut
Pisanie o „święceniach koszyczka” to brednie, bo tu chodzi o święcenie pokarmów jako symboli życia a nie produktów z wikliny. Brak edukacji lub wpływy neomarksizmu? Albo jedno i drugie zarazem!

Polak ciekawy 77.255.115.*5 minut temu
Czy komuch i ateiści świecą też pokarmy na świąteczny stół, a jesli tak to po co? Czy to nie parodia w ich wykonaniu?Czy komuchy i ateiści świętują Święta Zmartwychwstania Pańskiego?

Tomasz 80.53.6.*5 godzin temu
„Wielka Sobota czasem święcenia koszyczków z pokarmami” – chyba pomyliło się wam ze świętem wikliniarzy! W Wielką Sobotę wierzący dają do poświęcenia POTRAWY WIELKANOCNE!

wiadomosci-parafialne 80.94.22.*6 godzin temu
W koszyczkach króluje przebój sezonu: grilowany miś

…..

http://www.money.pl/gospodarka/wiadomosci/artykul/religia-muzulmanie-chrzescijanie-gospodarka,10,0,2299146.html

Chrześcijanie w odwrocie. Jaka przyszłość czeka pokolenie 500+?

(…)Ochrzczeni zdominowali świat, ale sami wkrótce zostaną zdominowani

Rok temu pisaliśmy, że ochrzczeni zdominowali świat. To cały czas prawda – gospodarka krajów, w których większość wierzy w Jezusa Chrystusa daje dwie trzecie światowego PKB. Przyszłość należy jednak najwyraźniej do muzułmanów. I to wcale nieodległa.

Jeśli nawet kraje, które już teraz są muzułmańskie nie zdominują świata gospodarczo, to Niemcy, Rosja, Francja czy Hiszpania jeszcze za naszego życia będą oscylować w stronę tej religii. We Francji już za trzy lata ma być 8,3 proc. muzułmanów. Niemcy przestały być protestanckie, ale i liczba katolików tam spada, tymczasem liczebność muzułmanów wzrośnie niedługo do 7 proc. społeczeństwa.

W tle jest grupa ateistów i agnostyków zasilana odchodzącymi od wiary chrześcijanami. Grupa, jak pokazują dane, wcale nieskora do płodzenia dzieci i prawdopodobnie skupiona na korzystaniu z życia.

http://wiadomosci.wp.pl/masowa-panika-w-niemieckim-kosciele-sa-ranni-6112245717063297a

http://wpolityce.pl/kosciol/335794-rzecznik-kep-wielka-sobota-stanowi-bezposrednie-przejscie-w-radosc-poranka-wielkiejnocy

http://wgospodarce.pl/informacje/35542-wielkanoc-jak-to-robia-w-usa

http://wpolityce.pl/spoleczenstwo/335804-wszedzie-dobrze-ale-w-domu-najlepiej-sondaz-polacy-spedzaja-swieta-wielkanocne-w-domu-i-z-rodzina