Ewa Kurek w klubie Ronina „„Polacy i Żydzi: problemy z historią” – 10.11.2015
Marek Fiksek5 months ago
Powinniśmy jako Polacy dziękować Bogu, że nie stworzył Nas Żydami.. Z takim garbem naprawdę trudno żyć, i nie być skrzywionym na całe życie..
Wpis dla tych, którzy jeszcze tego nie widzą, jak to z tzw. żydami na ziemiach lechickich było… lub dla takich, co wierzą z takie mitomańskie prawdy obżezane, jak te z wpisu nr 300. Ja rozumiem, że jak ma się tradycję, jaka mają tzw. żydzi, no to na siłę tworzy się nową świecką… albo raczej… bardziej „bohaterską” tradycję… 😦
https://pl.wikipedia.org/wiki/Purim
(…)
Geneza święta
Historia zawarta w Księdze Estery opowiada o Hamanie, który był wysokim rangą wezyrem lub pierwszym ministrem króla Medów i Persów[1] Kserksesa I (w BT występuje pod imieniem Aswerus, które jest łacińską transkrypcją hebr. formy Achaszwerosz)[9][10], o samym królu Achaszweroszu (Kserkses I), królowej Esterze (Hadassa[8]) i jej przybranym ojcu Mardocheuszu (Mordechaj). Żyd Mardocheusz wbrew poleceniu króla nie oddawał pokłonu Hamanowi (z powodów religijnych); dlatego Haman postanowił skazać na zagładę wszystkich Żydów. Los wskazał na 13[11] lub 14 dzień adar jako datę zagłady[12]. Dowiedziawszy się o tym planie, Estera rozpoczęła post i modlitwy[13], a gdy skończyła, poprosiła króla o wyprawienie uczty, na którą zaproszony byłby tylko Haman[14]. Na uczcie przedstawiła Hamana jako osobę, która nastaje na nią i jej lud, po czym zwróciła się do króla z prośbą o łaskę, a na samego Hamana padło królewskie oskarżenie o próbę gwałtu na Esterze[4]. W konsekwencji Haman został powieszony, dziesięciu jego synów spotkała śmierć, zaś w całej Persji Żydzi zabili 75 000 ludzi (Est 9,16). Powstanie święta opisuje biblijna Księga Estery – Megilat Ester (Est 9,25–32)[15].
(…)
https://en.wikipedia.org/wiki/Purim
(…)
Modern scholarly view
Some scholars argue that Purim does not actually have a historical basis. Amnon Netzer and Shaul Shaked argue that the names „Mordecai” and „Esther” are similar to those of the Babylonian gods Marduk and Ishtar.[14][15] Scholars W.S. McCullough, Muhammad Dandamayev and Shaul Shaked say that the Book of Esther (despite its accurate details of the Achaemenid court) is historical fiction.[15][16][17] Amélie Kuhrt says the Book of Esther was composed in the Hellenistic period and it shows a perspective of Persian court identical to classical Greek books.[18] Shaul Shaked says the date of composition of the book is unknown, but most likely not much after the fall of the Achaemenid kingdom, during the Parthian period, perhaps in the third or second century B.C.E.[15] McCullough also suggests that Herodotus recorded the name of Xerxes’s queen as Amestris (the daughter of Otanes) and not as Esther.[17] Scholars Albert I. Baumgarten and S. David Sperling and R.J. Littman say that, according to Herodotus, Xerxes could only marry a daughter of one of the six allies of his father Darius I.[19][20] But since it is Artaxerxes I and not Xerxes I who is the king in the Purim episode, then what Xerxes did or did not do, is spurious and non sequitur to the events that take place a century later at the time of Ahsheveros/Artakhsher/Artaxerxes
(…)
Przypominam, że już wielokrotnie nawiązywałem do tego tematu min tu:
Niniejszym dla wiadomości wszystkich, (żeby mi tu nie było jakichś obrażonych kfękóff, urażonych ich własną niewiedzą… lub wyparciem…) upowszechniam wiedzę na temat stosunków między tzw. żydami a tzw. Polakami, (także, choć nie tylko) na podstawie tego wpisu:
https://kronikihistoryczne.blogspot.co.uk/2015/10/zydzi-w-historii-polski.html Czytaj dalej
SKRiBH 